من اجل حوار هادف

وعليكم السلام والرحمة
تفضل اخوي
ونحن معك بحوار هادئ وهادف
حياك الله

حياك الله
واهلا سهلا بك
كل ماذكرته جميل جدا
عدى التالي
فالرسول الاكرام قال
كتاب الله وعترتي اهل بيتي لم يقل سنتي
ولك الادلة
https://www.youtube.com/watch?v=V38EBZpHI6Y&feature=player_embedded#!

شكرا لك اختي الفاضلة.



-لكن حتى ان لم تقبلي حديت كتاب الله وسنتي

-ولكي افصر المسافة فانني اعتمد على دليل من القران الكريم

نحن نقول كتاب الله وسنتي ودليلي على هذا قوله تعالى
قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين } آل عمران / 32

-ادن اين الاعتراض على كتاب الله وسنتي.

-وانا اريد ان استفسرك ماذا ترمين اليه بخصوص قولك كتاب الله وعترتي

مااقصد والذي اود ان اشير اليه
التالي
1مكانه اهل البيت عليهم السلام في الا سلام
2فنحن الشيعة ناخذ بكلام اهل البيت اكثر منكم اخوي الفاضل

-ونحن ناخد باقوال النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم.
وهذا هو الاصل.

نعم هو الاصل
ولكن انتم لم تاخذون بكلامه!!!
فاين انتم من حديث الولاية
من كنت مولاه فهذا علي مولاه

انتم ايها الفاضل اتبعتم ابو بكر وعمر وعثمان
وتخليتم عن ولاية ابن عم الرسول

هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي يوم غدير خم
------------ من كنت مولاه فعلي مولاه -------------------------------------
فالولاية واضحة مثل الشمس لعلي ابن أبي طالب عليه السلام

1/ سنن الترمذي
عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ أَوْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ شَكَّ شُعْبَةُعَنْ النَّبِيِّ n قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ nنَحْوَهُ وَأَبُو سَرِيحَةَ هُوَ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ n سنن الترمذي - (ج 12 / ص 175)


2/ سنن ابن ماجة
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَقَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ فَغَضِبَ سَعْدٌ وَقَالَ تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ n يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ سنن ابن ماجه - (ج 1 / ص 134)

3/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ عَلِيًّا فِي الرَّحْبَةِ وَهُوَ يَنْشُدُ النَّاسَ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ وَهُوَ يَقُولُ مَا قَالَ فَقَامَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ مسند أحمد - (ج 2 / ص 112)


4/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَانَشَدَ عَلِيٌّ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ nيَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ إِلَّا قَامَ قَالَ فَقَامَ مِنْ قِبَلِ سَعِيدٍ سِتَّةٌ وَمِنْ قِبَلِ زَيْدٍ سِتَّةٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ nيَقُولُ لِعَلِيٍّ A يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ قَالُوا بَلَى قَالَ اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ مسند أحمد - (ج 2 / ص 412)

5/ مسند أحمد بن حنبل
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ يَعْنِي عَنْ سَعِيدٍ وَزَيْدٍ وَزَادَ فِيهِ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ n مِثْلَهُ

6/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الرَّحَبَةِ يَنْشُدُ النَّاسَ أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ nيَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ لَمَّا قَامَ فَشَهِدَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ بَدْرِيًّا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَحَدِهِمْ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ nيَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ فَقُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ مسند أحمد - (ج 2 / ص 421)


7/ مسند أحمد بن حنبل
عن أَبُي مَرْيَمَ [قيس الثقفي من كبار التابعين] وَرَجُلٌ مِنْ جُلَسَاءِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ n قَالَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُقَالَ فَزَادَ النَّاسُ بَعْدُ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ مسند أحمد - (ج 3 / ص 248)


8/ مسند أحمد بن حنبل
عمرو بن ميمون قال : إني لجالس إلى بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس أما ان تقوم معنا واما أن تخلونا هؤلاء قال فقال بن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل
قال له النبي nلأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله ..- إلى أن قال -
قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي مسند أحمد بن حنبل / ص - (ج 1 / ص 330)


9/ مسند أحمد بن حنبل
عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله nفي سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله nتحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي A فقال ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة مسند أحمد بن حنبل / ص - (ج 4 / ص 281)


10/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ قَالَ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ خَتَنًا لِي حَدَّثَنِي عَنْكَ بِحَدِيثٍ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ A يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ فَقَالَ إِنَّكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فِيكُمْ مَا فِيكُمْ فَقُلْتُ لَهُ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنِّي بَأْسٌ فَقَالَ نَعَمْ كُنَّا بِالْجُحْفَةِ فَخَرْجَ رَسُولُ اللَّهِ nإِلَيْنَا ظُهْرًا وَهُوَ آخِذٌ بِعَضُدِ عَلِيٍّ A فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا بَلَى قَالَ فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ قَالَ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ قَالَ إِنَّمَا أُخْبِرُكَ كَمَا سَمِعْتُ مسند أحمد - (ج 39 / ص 276)


11/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْفَسْطَاسِ فَسَأَلَهُ عَنْ دَاءٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ n قَالَ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا بَلَى قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ
قَالَ مَيْمُونٌ فَحَدَّثَنِي بَعْضُ الْقَوْمِ عَنْ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ nقَالَ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ مسند أحمد - (ج 39 / ص 322)


12/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ عَلِيٍّ الْيَمَنَ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ nذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ n يَتَغَيَّرُ فَقَالَ يَا بُرَيْدَةُ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ مسند أحمد - (ج 46 / ص 419)


13/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ نَشَدَ عَلِيٌّ النَّاسَ فَقَامَ خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ n فَشَهِدُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ nقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ مسند أحمد - (ج 47 / ص 81)


14/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ اسْتَشْهَدَ عَلِيٌّ النَّاسَ فَقَالَ أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا سَمِعَ النَّبِيَّ nيَقُولُ اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ قَالَ فَقَامَ سِتَّةَ عَشَرَ رَجُلًا فَشَهِدُوا مسند أحمد - (ج 47 / ص 115)

متابعة بصمت
وجزاكم الله الف خير
دمتم بحفظ الباري
ارق التحيه

السلام عليكم
تسجيل متابعة
وفقك الله

العروة الوثقى كتب:نعم هو الاصل
ولكن انتم لم تاخذون بكلامه!!!
فاين انتم من حديث الولاية
من كنت مولاه فهذا علي مولاه

انتم ايها الفاضل اتبعتم ابو بكر وعمر وعثمان
وتخليتم عن ولاية ابن عم الرسول

-احيك اختي تحية طيبة مباركة

-بل نحن نوالي علي رضي الله عنه.

-والروايات التي تتحدت عن فضائل اهل البيت رضي الله عنه
اتبتها علماء اهل السنة بطرق صحيحة..بحيت تجد علماء الشيعة يلتجئون اليها...

-اما الاتباع فالاصل هو اتباع الرسول صلى الله عليه واله وسلم.

-فانك تجدين مصادر اهل السنة اغلب رواياته عن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم.

-فهل ايتها الفاضل تريدين ان نترك كلام النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم..ونستبدله بكلام اهل البيت رضي الله عنهم.

هذا شيء لا يقبله اي عقل.. لان اصلا اهل البيت رضي الله عنهم اتباع الرسول صلى الله عليه واله وسلم.

-والجهة الوحدة المكلفة من قبل الله عز وجل بتبليغ كل حلال وحرام الاسلام هو نبينا الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم.

مودتي اختي الكريمة

هلا اخوي الفاضل
طيب كيف تزعم الموالاه وانت لا تعتبره خليفة الرسول الاول

ووصية الرسول
الاول
اخوي احنا الرسول ثم اهل البيت
هذا الترتيب
لدينا
سؤالي لك مكانة امير المؤمنين
اين بعد الرسول
او بعد عثمان

العروة الوثقى كتب:هلا اخوي الفاضل
طيب كيف تزعم الموالاه وانت لا تعتبره خليفة الرسول الاول

ووصية الرسول
الاول
اخوي احنا الرسول ثم اهل البيت
هذا الترتيب
لدينا
سؤالي لك مكانة امير المؤمنين
اين بعد الرسول
او بعد عثمان

-نعم اختي انا لا اعتبر علي رضي الله عنه الخليفة الاول
-لا اعتبر عمر رضي الله عنه الخليفة الاول
-لا اعتبر عتمان رضي الله عنه الخليفة الاول
-وهذا لا يعني ان يشكك احدا في ولايتي لهم

وعلي رضي الله عنه الخليفة الرابع.

-اما اذا كنت انت تقولي ان علي رضي الله عنه هو الخليقة الاول فهذا امر غير ممكن لان الواقع يقول عكس ذلك..


-ارى ان الشيعة يقولون انه من الواجب اخد الدين من العترة
اتسائل هل انت مع هذا القول

مودتي

حياك الله اخوي
طبعا علي اخذ ديني من الكتاب الكريم والعترةالطاهرة


ولكن الامام علي ليس برائي ورايك هو الخليفة الاول
والتنصيب كان من الله وليس من العبد

-لكن اختي كتاب الله موجود بين ايدينا وناخدديننا منه

-لكن اين العترة لكي ناخد الدين منهم.

-نعم المسئلة ليست رائي بالنسبة لي وانما الواقع يقول ان علي رضي الله عنه هو الخليفة الرابع.

-اما قولك ان التنصيب من الله..فاني اقول ما دليلك

مودتي

هذا دليلي ومن مصادركم

هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي يوم غدير خم
------------ من كنت مولاه فعلي مولاه -------------------------------------
فالولاية واضحة مثل الشمس لعلي ابن أبي طالب عليه السلام

1/ سنن الترمذي
عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ أَوْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ شَكَّ شُعْبَةُعَنْ النَّبِيِّ n قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ nنَحْوَهُ وَأَبُو سَرِيحَةَ هُوَ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ n سنن الترمذي - (ج 12 / ص 175)


2/ سنن ابن ماجة
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَقَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ فَغَضِبَ سَعْدٌ وَقَالَ تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ n يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ سنن ابن ماجه - (ج 1 / ص 134)

3/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ عَلِيًّا فِي الرَّحْبَةِ وَهُوَ يَنْشُدُ النَّاسَ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ وَهُوَ يَقُولُ مَا قَالَ فَقَامَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ مسند أحمد - (ج 2 / ص 112)


4/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَانَشَدَ عَلِيٌّ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ nيَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ إِلَّا قَامَ قَالَ فَقَامَ مِنْ قِبَلِ سَعِيدٍ سِتَّةٌ وَمِنْ قِبَلِ زَيْدٍ سِتَّةٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ nيَقُولُ لِعَلِيٍّ A يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ قَالُوا بَلَى قَالَ اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ مسند أحمد - (ج 2 / ص 412)

5/ مسند أحمد بن حنبل
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ يَعْنِي عَنْ سَعِيدٍ وَزَيْدٍ وَزَادَ فِيهِ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ n مِثْلَهُ

6/ مسند أحمد بن حنبل
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الرَّحَبَةِ يَنْشُدُ النَّاسَ أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ nيَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ لَمَّا قَامَ فَشَهِدَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ بَدْرِيًّا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَحَدِهِمْ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ nيَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ فَقُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ مسند أحمد - (ج 2 / ص 421)

انت اختي قلت ان التنصيب من الله...يعني الدليل من كتاب الله

-اما بالنسبة لمولات علي رضي الله عنه

فنحن نواليه

-رغم ان الرويات التي اوردتها تحتاج الى دراسة وبحت في صحتها من صعفها..

-فانني اكدت لك من قبل اننا نوالي علي رضي الله عنه.

-والمولات لا تعني القول ان علي رضي الله عنه هو الخليفة الاول.
بل يعتمد في ذلك على ما حصل على ارض الواقع...والواقع يتبت ان علي رضي الله عنه الخليفة الرابع.

لكن اختاه لم تعليقي على قولي هذا
لكن اختي كتاب الله موجود بين ايدينا وناخدديننا منه

-لكن اين العترة لكي ناخد الدين منهم

[size=18]اخوي الفاضل العترة تركوا لنا كتب ومسائل
فعلينا الاخذ بها
فهم صلوات الله عليهم مدرسة بالعلم والادب

وهل يعقل اذا مات الشخص لا ناخذ بكلامه!!!

[]

[

-ولماذا لا يؤخد من الرسول.


-

اخوي المحترم
الرسول والعترة كيان واحد

نعم نحن ناخذ بكلام سيد الانبياء
ونحن بكلام اهل البيت

اخوي الفاضل الله عزوجل لم يترك الارض بدون خليفة له نرجع له بمسائل حياتنا

فهكذا هم اهل البيت فكل عصر هم موجودودن معنى

مثلا لولا وجدوهم ودفعهم لنا لانتهى الاسلام امام اغراءات الدنيا

سلام عليكم
يا اخونا المحترم انت الذي تقول ان الامام علي ع غير ممكن ان يكون خليفه الاول
بالقران الكريم جاء ( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته)
شنو كان هذا الشيء المهم الذي اذا الرسول ص لم يبلغه فما بلغ رسالته
الا و هو ولاية علي بن ابي طالب
 

يا اخي المحترم
القران الكريم موجود بين ايدينا و ناخذ ديننا منه كما تقولون

و القران ذكر فضائل علي بن ابي طالب ع و منها:

(يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين) (التوبة آية: ١١٩)قال الشيخ الطوسي ان المراد بالصادقين هم

الذين ذكرهم الله في قوله تعالى: (رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه )و هم حمزة و جعفر

(و منهم من ينتظر) ( البقرة آية: ١٧٧) يعني علياَ (عليه سلام) فامر الله تعالى بالاقتداء بهم و الاهتداء بهديهم

و الصادق: هو القائل بالحق العامل به لانها صفة المدح لا تطلق الا على من يستحق المدح على صدقه

و اخرج ابن عساكر عن ابي جعفر في قوله (و كونوا مع الصادقين)٫ قال: مع علي بن ابي طالب ع

و قوله تعالى: ( اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم)

و قوله: (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا)

و قوله تعالى: (الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون)